Op Bali zie je de zwarte, rode en witte kleuren van Tridatu op veel plaatsen en ornamenten.
Tri Datu (Datu is een oud Zuidoost-Aziatisch woord dat verwant is aan het Indonesisch Ratu, of koning) symboliseert de drie eerste manifestaties van God: Brahma (de schepper), Visnu (de instandhouder) en Shiva (de vernietiger), of Kanton Trimurti.
Op een alledaags niveau roept het zwart krachtig op en beschermt het tegen slechte geesten, het rood roept creativiteit en dapperheid op, en wit roept spiritualiteit en goedheid op.
Tridatu in tatebus draden
De driekleurige draad wordt tatebus genoemd. Indonesische hindoes bevestigen de draden aan hun lichaam: om de rechterpols (een rode draad), om de enkel (een zwarte draad) en bevestigd aan het oor (een witte draad).
De draden kunnen ook om de rechterpols worden gewikkeld of op de kruin van het hoofd worden geplaatst.
Het maakt niet uit hoe de Tridatu wordt gedragen: de draden worden geplaatst of bevestigd met gebeden om de ontvanger kracht, kracht en een lang leven te geven. Het gebruik van de Tridatu is ook om de geest te kalmeren, zodat deze niet wordt beïnvloed door negatieve gedachten.
Tridatu in Gelang Tridatu armband
De Gelang Tridatu (“Drie Koningen” of “Drie Deva’s”) armband gedragen door Indonesische Hindoes bestaat uit 3 gekleurde garens en wordt gezuiverd door heilig water en door een priester aan de toegewijde gegeven.
Tridatu als ceremoniële kleuren
De Tridatu is een essentieel onderdeel van religieuze rituelen, vooral tijdens de Manusa Yadnya en Mabya Kala-ceremonies die plaatsvinden op Kanton Galungan (het Indonesische equivalent van de kerst- en nieuwjaarsperiode).
Ook tijdens offers wordt een dier geofferd om het bloed te leveren om de rode kleur te maken, terwijl het wit wordt gemaakt van kalk of krijt en het zwart wordt gemaakt van houtskool.
Voor een Ngaben (crematieceremonie) worden Tridatu-draden gebruikt die panjang-hilang worden genoemd (“lang en verloren”), omdat ze worden verteerd in het vuur van crematie.
Bron afbeelding — Didi Trowulanesia
Tridatu in Sambangan
Bij specifieke gelegenheden wordt de Tridatu gebruikt als een doek die wordt gedragen door de mannelijke inwoners van een dorp: de zwarte wordt gedragen als een overhemd, de witte als een onderrok-sarong en de rode als een overrok.
Deze jurk wordt meer in het algemeen gedragen wanneer de mensen Nyepi (de Dag van de Stilte) vieren. Als mensen de Tridatu-jurk dragen, worden ze Sambangan genoemd, wat impliceert dat ze wachten op een zegen of hulp van God.
Tridatu in Sikepan
Tijdens de 5e en 6e maand van de Balinese kalender zie je de Balinezen sikepan dragen. Daar worden de drie gekleurde draden gevlochten en vormen de uiteinden een ketting of armband.
Aan de sikepan zijn verschillende voorwerpen bevestigd, zoals oude munten met gaten in het midden, of Jangu (geneeskrachtige planten en wortels). Zonder de munten en Jangu zijn de verstrengelde draden geen sikepan en zijn ze slechts bedoeld als persoonlijke versiering.
Sikepan is een markering van degenen die God om een zegen vragen en, waarschijnlijker, bescherming tegen de boze geesten die de aarde teisteren tijdens de 5e en 6e maand van de Balinese kalender.
Een persoon die de sikepan draagt, kan ook een exorcisme (Tilem) ondergaan om het gebied of huis van slechte geesten te ontdoen.
Brontekst: PDF “De betekenis van Tridatu”.